Léon de Poncins : Pourquoi le Judaïsme déteste la Chrétienté

Le Vicomte Léon de Poncins (1897-1976) un intellectuel Catholique français fut l’auteur de 30 ouvrages qui révélèrent la conspiration Juive Franc-maçonne qui tient à présent l’humanité sous son joug à son insu.

Les juifs eux-mêmes ne sont pas conscients que le Judaïsme se réfèrent au Talmud & à la Kabbale, et non à l’Ancien Testament. Ainsi le Judaïsme s’avère être un culte satanique qui utilise les Juifs (et les francs-maçons) comme des pions pour réduire l’humanité en esclavage politiquement et spirituellement. Ainsi la « laïcité » et « l’humanisme » ne sont que des paravents du satanisme, parce que les banquiers Juifs Kabbalistes ont l’intention de supplanter Dieu.

Dans « Le Judaïsme et le Vatican » (1967), de Poncins se réfère aux sources juives pour démontrer que le Judaïsme (utilisant la Franc-maçonnerie et le Communisme) a toujours cherché la ruine de la Chrétienté. Rendu puissant par le monopole sur le crédit des gouvernements, ce pouvoir occulte se trouve derrière le féminisme et les « droits de gays », afin de détruire le genre sexuel, le mariage et la famille. Il se trouve également derrière le 11/09, les massacres de Newton et de Boston, tous des prétextes pour la mise en place d’un état policier. Il est le véritable pourvoyeur de « haine » qui mène une guerre secrète contre l’humanité et Dieu.

Karl Marx a écrit : « Le Juif s’est émancipé lui-même… en se rendant le maitre de la création monétaire… à travers lui, l’argent est devenu l’auxiliaire du pouvoir mondial, et l’esprit pragmatique juif a été adopté par les peuples chrétiens. Les juifs se sont émancipés en proportion et à mesure que les chrétiens devenaient de plus en plus Juifs eux-mêmes. Ainsi, ils ont considérablement contribué à faire de l’argent, le moyen, le critère de mesure et la finalité de toute activité humaine. » (Cité par de Poncins p.76)

Ajoutez à cela le sexe et le pouvoir et Marx aurait eu tout bon. L’humanité a été intronisée à un culte satanique.

Par Léon de Poncins

Au matin du 9 février 1923, les citoyens de Londres qui lisent les journaux n’ont certainement pas remarqué quelques lignes figurant dans le périodique hébreu Jewish World, lignes effrayantes et prophétiques pour ceux qui surent en saisir le sens.

Le Jewish World déclarait : « La dispersion des Juifs n’a pas fait d’eux un peuple cosmopolite. En fait, (la Juiverie) est le seul peuple véritablement cosmopolite, et en tant que tel, il doit agir – et en fait il agit déjà – comme le dissolvant de toute distinction de race et de nationalité. Le grand idéal du Judaïsme n’est pas qu’un jour les Juifs se rassembleront en un coin de la terre dans un but séparatiste, mais que le monde entier soit imprégné des enseignements juifs, et alors dans un élan de fraternité universelle de toutes les nations – en réalité un Judaïsme plus vaste – toute les races et les religions distinctes disparaitront. Ils […] vont même plus loin. Par leurs activités littéraires et scientifiques, par leur suprématie dans tous les secteurs de l’activité publique, ils s’emploient graduellement à dissoudre les pensées et les systèmes non-juifs ou qui ne correspondent pas au modèle Juif. » Cf. Jewish World, 9 février 1923. Au British Museum, j’ai personnellement eu l’occasion de vérifier l’exactitude de cette citation.

Ce rêve messianique peut prendre différentes formes, mais le but final reste inchangé : le triomphe du Judaïsme, de la loi Juive et du peuple Juif. Sous des apparences universelles, il s’agit en fait d’un impérialisme juif qui a l’intention de gouverner le monde et de le réduire en esclavage.

Élie Faure, un Juif, écrit : « Le peuple Juif, dès l’époque de Jésus Christ… se considérait comme le peuple élu, instrument d’un pouvoir supérieur. En ce qui concerne les autres nations, il se croit toujours aujourd’hui le peuple élu parce qu’il représente une force surnaturelle. Car pour lui la vie après la mort n’existe pas. Bien qu’il en ait souvent parlé, Israël n’y a jamais cru. L’Alliance avec Dieu n’est qu’un contrat bilatéral précis et positif. Si le Juif obéit, il le fait de façon à gagner la domination sur le monde. Israël est un terrible réaliste : il veut la récompense ici-bas pour ceux qui font le bien et la punition pour ceux qui vivent dans le mal. Même aux plus sombres moments de leur histoire – et de l’histoire universelle – ces perdants éternels ont préservé au sein de leur cœur fidèle la promesse d’une victoire éternelle. » Cf. E. Faure, « L’âme Juive ; cité dans La question Juive par vingt-six éminentes personnalités Juives » Paris, 1934.

La divinité de Jésus Christ est un obstacle au messianisme Juif

Mais pour parvenir à ce but, il est nécessaire d’abolir le Christianisme, qui représente un obstacle insurmontable sur la voie de l’impérialisme Juif.

Jusqu’à l’avènement de Jésus Christ, la position d’Israël était simple et claire : d’après les Prophètes, par la grâce de Yahvé, Israël était destiné à gouverner le monde ; si les peuples serviteurs d’Israël avaient acquiescé aux nécessités divines, le temps où Israël aurait régné sur toute la terre serait advenu.

Mais là de manière inattendue un Prophète naquit en Galilée : un Prophète  – Homme-Dieu – lui-même issus de la race de David, et ainsi fils de l’Alliance. « Ne croyez pas que je sois venus abolir la Loi ou les Prophètes, je ne suis pas venu pour les abolir, mais pour les accomplir. » (Matt. 5:17) Et comme preuve de sa mission, il accompli une série de miracles sans précédent ; les foules fascinées le suivirent…

Mais – en cela réside l’énorme gravité de sa mission – il interprétait la promesse d’une manière complètement différente et dans un sens nouveau, au point de détruire le fier édifice hébreu en le spiritualisant et l’universalisant. La réalisation des promesses furent transférées du plan matériel au spirituel ; surpassant le cadre national, elles n’étaient plus désormais seulement adressé aux Juifs, jusqu’alors les seuls bénéficiaires, mais furent étendues au monde entier.

… ce n’était pas une question de suprématie de race ou de nation, ou le triomphe d’une nation privilégiée : le peuple élu fut réduit au rang de peuple ordinaire, un parmi les autres.

La fierté religieuse et le nationalisme des Juifs ne permirent pas cet abaissement ; il était contraire aux promesses messianiques, et annulait la soumission de tous les royaumes de la terre à Israël. Les Grands Prêtres et les Pharisiens ne pouvaient pas tolérer un tel blasphème et une telle attaque sur leurs privilèges, et donc afin de se débarrasser de ce dangereux agitateur, le livrèrent aux Romains et le firent condamner à mort.

Mais Jésus Christ ressuscita et son enseignement se répandit au sein du monde ancien tel un feu embrasant tout. Les Juifs dénoncèrent ses disciples aux autorités romaines, les présentant comme des rebelles à l’Empire ; Rome les persécutait sans cesse, les offrant comme nourriture aux bêtes sauvages, les brulant, les écorchant et les crucifiant. Néanmoins, la vague Chrétienne progressa sans répit, triomphant du pouvoir impérial ; puis soudain le monde vacilla et s’inclina en faveur de l’Église du Christ…

Les israélites n’ont jamais accepté et n’accepteront jamais cette défaite. La rupture fut totale et définitive ; le conflit devint à présent inévitable des deux côtés.

« Si les Juifs ont raison, le Christianisme n’est rien d’autre qu’une illusion. Si d’un autre côté, les Chrétiens ont raison, les Juifs ne sont, dans la meilleure hypothèse, qu’un anachronisme ou rien de plus qu’une image qui n’a plus aucune raison d’exister. Pour le Juif, le Christianisme représente la renonciation à un monopole, et le rejet de « l’interprétation nationaliste » – pour ne pas dire raciste – de « l’élection » ; la Chrétienté est l’ouverture à la fraternité humaine, et, dans le même temps, un grand « amen » à Dieu, et à tout ce que Dieu décide… Et nous touchons ici à l’autre raison (ou excuse), qui justifie le refus des Juifs de Jésus, qui ne correspondait pas à l’idée que les Juifs s’étaient fait du Messie et du salut. » Cf. F. Fejto, Dieu et son Juif, pp. 34, 190, 192.

« La manière dont la foi Chrétienne a gagné son indépendance, devait rapidement et inévitablement l’entrainer dans une guerre contre Israël « selon la chair », car l’Église se proclame elle-même le seul Israël selon l’Esprit. Mais la pleine gravité de cette prétention est-elle comprise ? Elle est pire que la diffamation du peuple Juif, et signifie qu’elle lui confisque toute étincelle de vie, tout feu sacré, et jusqu’à son âme même. Plus encore, cela signifiait d’enlever à Israël sa place au soleil et de lui arracher son statut privilégié au sein de l’Empire, tant sont étroits les liens qui unissent le spirituel et le temporel. » Cf. J. Isaac, Genèse de l’Antisémitisme, p. 150.

Nous en revenons alors au même point : renverser la religion Chrétienne, née en son sein, s’avère d’une nécessité vitale pour Israël qui la considère comme son plus formidable opposant… Dans son ouvrage Le malheur d’Israël, l’écrivain Juif (pro-chrétien) A. Roudinesco, fournit une merveilleuse réponse à toutes ces malédictions proférées avec colère : « La survie de cette petite communauté jusqu’à nos jours, malgré la persécution et des souffrances inégalées, a été appelée le « miracle Juif ».

Cette survie n’est pas un miracle, mais plutôt une disgrâce. Le véritable miracle Juif est la conquête spirituelle de l’humanité à travers la Chrétienté. La mission du peuple élu a pris fin il y a longtemps. Ceux qui, parmi les Juifs, espèrent un jour mettre un terme à la Chrétienté par un messianisme renouvelé, ignorent les lois essentielles de l’évolution de l’humanité. » Cf. A. Roudinesco, Le malheur d’Israël, Ed. de Cluny, Paris 1956.